| История Осетии [19] |
| Скифы | Сарматы | Аланы [100] Публикации, архивы, статьи. |
| Осетия [43] Новости Северной Осетии и Южной Осетии.События на Кавказе. |
| Кавказ [1] Народы Кавказа, История и культура народов Кавказа |
| Ранняя история Алан [0] Габуев.Т.А. |
| История Алании [83] Исторические материалы |
| Мировая история [14] Труды историков |
| Южная Осетия [81] История Южной Осетии |
| Издания, книги [17] |
| Геральдика Алании [2] Флаги,гербы,символика Алании |
| Осетия в конце XIX - начале XX в. | |
| ПЕРВЫЕ ВЕКА НА КАВКАЗЕ(часть 4) | |
| Скифская цивилизация | |
| Осетия в 20-е и 30-е гг. XX в. | |
| Скифский мир (VII-IV вв. до н.э.) | |
| ДРЕВНИЕ АРИИ: ПРАРОДИНА, ВРЕМЯ И ПУТИ РАССЕЛЕНИЯ | |
| Конгресс "Скифы,Сарматы,Аланы Ираноязычные кочевники евразийских степей" | |
| Москва и Тбилиси разжигают костер | |
| М.М. Блиев «ДОРОГА АЛАН» - МИССИЯ СОТРУДНИЧЕСТВА | |
| Заговор против России | |
| Новая консолидация политических сил | |
| ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ОСЕТИИ | |
| « Сентябрь 2010 » | ||||||
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
|
Дата: Вчера
| Рейтинг: 0.0/0
|
Комментарии:0
|
|
Чистым полем, по плану грузинского правительства и его т.н. президента, должна была стать территория, населяемая народом, которому грузины обязаны очень многим.Осетины, которые от начала времен, когда грузины были допущены на территорию, где сегодня они проживают, были покровителями и защитниками для них.Именно осетинские-аланские цари составляли всю правящую грузинскую элиту.Многое, если не сказать, что большинство в быте грузин основано на заложенном аланами фундаменте. |
|
|
|
Основная тенденция многовекового экономического и социального развития скифского общества отражена в истории его взаимоотношений с греческими государствами Северного Причерноморья. При этом бросается в глаза одно, на первый взгляд парадоксальное обстоятельство: чем сильнее оно было охвачено эллинизацией, тем враждебнее становились отношения с греками. |
|
Наличие у скифов родовой организации утверждают практически, все ис-следователи [Лаппо-Данилевский, 1887, стр. 495; Семенов-Зусер, 1931, стр. 13—14 и др.; Граков, 1947, стр. 28; Граков, 1971, стр. 34; Артамонов, 1947а, стр. 72—73; Яденко, 1959, стр. 108; Елагина, 1963, стр. 78— 79; Тереножкин, 1966, стр. 47]. Разногласия существуют только относительно ее роли в скиф-ской социальной структуре. Между тем письменные источники почти не со-держат указаний на существование у скифов рода. |
|
В осетинских нартских сказаниях герой нарт Хамыц и, как будто бы только он один, является обладателем чудодейственного зуба, именуемого в одних вариантах нартских сказаний зубом Архыза (Архъызы дæндаг), а в других вариантах зубом Коха (Хъох-дæндаг). Этот зуб обладает необыкновенным свойством: если владелец зуба Хамыц покажет его любой женщине, то она непременно ответит ему взаимностью; если же Хамыц, паче чаяния, получит от нее отказ, или он сам отвернется от нее, то она должна будет превратиться в змею. Чтобы яснее представить себе характерные признаки этого чудесного зуба и уяснить происхождение его названий, приведем сказания, в которых этот зуб фигурирует. |
Северный Кавказ – регион полиэтнический и поликонфессиональный. Здесь проживает более 50 народностей, отличающихся друг от друга не только языком, но и культурой, менталитетом. Этническое разнообразие наличествует при существовании здесь всех мировых религий. Большинство этнического населения проживает в 7 национальных республиках, в которых, кроме Республики Северная Осетия-Алания, доминирует ислам. |
Чувство комического − одна из характерных особенностей, присущих человеку, одно из проявлений эстетического отношения к действительности. Комическое возникает уже на ранней ступени развития общества как своеобразное отражение сознания человека, восприятия им окружающего мира. Специфика архаического комизма своеобразна. Постижение его связано с большими трудностями: мы непроизвольно переносим в далекое прошлое современные представления о смешном, и потому архаический вид комизма современным человеком всегда переосмыслен. С изменением понятий и представлений претерпевает изменение и чувство комического. Чтобы понять архаический вид комизма, надо рассматривать его в естественной среде, в той обстановке, о которой повествуется. Общественно-эпической средой, в которой функционируют нартовские герои, является военно-дружинный быт. |
|
Мария-Ясыня была женой владимирского князя Всеволода, прозванного "Большое гнездо", (младшего сына Юрия Долгорукого, но от другой жены - гречанки). Она создала модель мощного русского государства - большую семью, родив двенадцать детей. Она же построила храм пресвятой Богородицы во Владимире, способствовала написанию многих икон. За свою подвижническую деятельность Мария-Ясыня (1158-1206) стала третьей святой земли русской (после киевской княгини Ольги и Владимира I - "Красное солнышко", крестившего Русь). Сын Марии - Михаил Черниговский, внук Марии - Александр Невский, правнук её - Даниил - тоже были причислены к лику святых. |